耶稣又用比喻对他们说：“有一个人栽种了一个葡萄园，四面围上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座瞭望台，然后租给佃户，就远行去了。

到了时候，园主派了一个僕人到佃户那裡，向佃户收取葡萄园一部分的果子。

佃户抓住他，打了他，放他空手回去。

园主再派另外一个僕人到他们那裡，他们打伤了他的头，并且侮辱他。

园主又派另一个去，他们就把他杀了。后来又派去许多僕人，有的给他们打了，有的给他们杀了。

还有一个，就是园主的爱子，最后园主派他到那裡去，说：‘他们必尊敬我的儿子。’

那些佃户却彼此说：‘这是继承产业的；来，我们杀了他，产业就是我们的了。’

于是抓住他，把他杀了，扔在葡萄园外。

这样，葡萄园的主人要怎麽办呢？他要来除掉那些佃户，把葡萄园租给别人。

你们没有念过这段圣经吗：‘建筑工人所弃的石头，成了房角的主要石头；

这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’”

他们知道他这比喻是针对他们说的，就想要捉拿他，但因为害怕群众，只好离开他走了。

后来，他们派了几个法利赛人和希律党的人到耶稣那裡去，要找他的把柄来陷害他。

他们来到了，就对他说：“老师，我们知道你为人诚实，不顾忌任何人，因为你不徇情面，只照著真理把　神的道教导人。请问纳税给凯撒可以不可以？我们该纳不该纳呢？”

耶稣看出他们的假意，就对他们说：“你们为甚麽试探我呢？拿一个银币来给我，让我看看。”

他们就拿来了。耶稣问他们：“这是谁的像，谁的名号？”他们回答他：“凯撒的。”

耶稣说：“凯撒的应当归给凯撒，　神的应当归给　神。”他们就对他十分惊奇。

撒都该人向来认为没有复活的事，他们来到耶稣那裡，问他：

“老师，摩西曾写给我们说：‘如果一个人死了，留下妻子，没有儿女，他的弟弟就应当娶他的妻子，为哥哥立后。’

从前有兄弟七人，头一个娶了妻子，死了，没有留下孩子；

第二个娶了她，也没有留下孩子，就死了；第三个也是这样。

那七个人都没有留下孩子，最后那女人也死了。

到了复活的时候，他们都要复活，她是哪一个的妻子呢？因为七个人都娶过她。”

耶稣对他们说：“你们错了，不正是因为你们不明白圣经，也不晓得　神的能力吗？

因为人从死裡复活以后，也不娶，也不嫁，而是像天上的天使一样。

关于死人复活的事，摩西的经卷中荆棘篇上，　神怎样对他说：‘我是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神’，你们没有念过吗？

他不是死人的　神，而是活人的　神。你们是大错特错了！”

有一个经学家，听到他们的辩论，觉得耶稣回答得好，就来问他：“诫命中哪一条是第一重要的呢？”

耶稣回答：“第一重要的是：‘以色列啊，你要听！主我们的　神是独一的主。

你要全心、全性、全意、全力，爱主你的　神。’

其次是：‘要爱人如己。’再没有别的诫命比这两条更重要的了。”

那经学家对耶稣说：“老师，是的，你说的很对，　神是独一的，除了他以外再没有别的　神。

我们要用全心、全意、全力去爱他，并且要爱人如己，这就比一切燔祭和各样祭物好得多了。”

耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你距离　神的国不远了。”从此再也没有人敢问他了。

耶稣在殿裡教训人，说：“经学家怎麽说基督是大卫的子孙呢？

大卫自己被圣灵感动却说：‘主对我的主说：你坐在我的右边，等我把你的仇敌放在你的脚下（有些抄本作“等我使你的仇敌作你的脚凳”）。’

大卫自己既然称他为主，他又怎麽会是大卫的子孙呢？”群众都喜欢听他。

耶稣教导人的时候，说：“你们要提防经学家，他们喜欢穿长袍走来走去，喜欢人在市中心向他们问安，

又喜欢会堂裡的高位，筵席上的首座。

他们吞没了寡妇的房产，又假装作冗长的祷告。这些人必受更重的刑罚。”

耶稣面对银库坐著，看著大家怎样把钱投入库中。许多有钱的人投入很多的钱。

后来，有一个穷寡妇来投入了两个小钱，就是一个铜钱。

耶稣把门徒叫过来，对他们说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库裡的，比众人投的更多。

因为他们都是把自己剩馀的投入，这寡妇是自己不足，却把她一切所有的，就是全部养生的，都投进去了。”