这样说来，犹太人有什么比别人强呢？割礼有什么益处呢？

很多，各方面都有。首先，神的圣言交托他们。

即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信实吗？

绝对不会！不如说，神是真实的，而人都是虚谎的。如经上所记：“以致你责备的时候显为公义；你被指控的时候一定胜诉。”

我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出神的义来，我们要怎么说呢？神降怒是他不义吗？

绝对不是！若是这样，神怎能审判世界呢？

若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还像罪人一样受审判呢？

为什么不说，我们可以作恶以成善呢？有人毁谤我们，说我们讲过这话；这等人被定罪是应该的。

那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是！因我们已经指证：犹太人和希腊人都在罪恶之下。

就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。

没有明白的，没有寻求神的。

人人偏离正路，一同走向败坏。没有行善的，连一个也没有。

他们的喉咙是敞开的坟墓；他们的舌头玩弄诡诈。他们的嘴唇里有毒蛇的毒液，

满口是咒骂苦毒。

他们的脚为杀人流血飞跑；

他们的路留下毁坏和灾难。

和平的路，他们不认识；

他们眼中不怕神。”

我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在神的审判之下。

所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在神面前称义，因为律法本是要人认识罪。

但如今，神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

就是神的义，因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别，

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，

如今却蒙神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。

神设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

既是这样，哪里可夸口呢？没有可夸的。是藉什么法呢？功德吗？不是！是藉信主之法。

所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。

难道神只是犹太人的吗？不也是外邦人的吗？是的，他也是外邦人的神。

既然神是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。

这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。