哈巴谷(哈)引言

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  • 《哈巴谷先知书》与其他《先知书》不同之点，是在於先知以默祷的方式表达自己的疑问，希望静听天主的答覆；先知就在神视中，默观天主威严的降临，来执行公义的审判。所以这神视解答了先知的种种疑问。
  • 有关本书的著作时代，学者的意见，很不一致。近代的学者多依据本书的内容来推断，以为先知所描述或暗示的时代及情况，与犹大王约雅金（公元前608-598年）的战乱时代（列下24:1-6）相符合。如果这一说对的话，哈巴谷应与耶肋米亚同时，在纳鸿之后，奉行了先知的使命。
  • 依据这个推断，也可明了先知三次与天主对白的内容：
  • 在第一次的对白中，先知抱怨天主为甚么还要容忍，而不惩罚国内那些违法及虐待同胞的人（1:2-4）。天主答覆他：加色丁的军队，已被派遣，来惩罚国内的恶人（1:5-11）。
  • 在第二次的对白中，先知又责怪天主召来凶恶傲慢的异民，让他们肆意残害本国的人民，不分好坏（1:12-17）。天主的答覆是：审判一切恶人的时候必将到来；但义人如果恒心坚信，必获得救援（2:1-4）。因此先知便以咒语，祈求天上降灾祸于那些压迫选民的异民（2:5-20）。
  • 先知第三次祈祷时，又求天主迅速惩罚恶人；以后就在神视中，见天主赫然降临，消灭一切恶人，并救拔自己百姓中的义人（3:1-15）。最后，先知以赞美歌辞，表示自己坚定的信仰，并称颂天主的救恩（3:16-19）。
  • 本书的中心思想，见于天主的答词中：「凡心不正的，必将泯灭；然而义人必因自己的信赖而生存。」（2:4）先知用这一句话为天主的正义公道作了辩护，又代替天主，给当时被本国暴君，及异民所压迫所虐待的虔诚同胞解答了疑难，并劝慰鼓励他们，以坚固的信心及恒久的忍耐，期待天主公义的审判。
  • 在《新约》中，圣保禄以更卓越的深义，引伸先知论「义人的信赖」所说的话，为说明人因信德纔可成为义人，纔可获得救恩（罗1:17; 迦3:11; 希10:38）。
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