得撒洛尼前书(得前)引言

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  • 得撒洛尼（今希腊东北部之撒罗尼基）在保禄时代为马其顿省会，又是靠海的良港，所以成为当时商业与交通的枢纽。居民除希腊、罗马、小亚细亚人外，尚有不少犹太人。
  • 保禄在第二次传教行程中，于公元50年年底曾到达此城，建立了教会，归化的信友大半是外邦人，犹太人为数极少（宗17:1-4）。其他不信的犹太人见保禄传教顺利，遂集合市井败类，与保禄为难，使他不得不离开自己新建的教会（宗17:5-15）。他的身体虽离开了那里，但他的心却未尝一刻忘怀，一再愿意回去，但是未能如愿（得前2:18），因而写了这两封信，以解答他们的疑难，改正他们的毛病。这两封书信可说是保禄最先写的书信，兹将这两书信分别略述如下：
  • 《得撒洛尼前书》：本书的起因，由内容得知：当保禄在雅典时，已听到得城的信友正遭到猛烈的迫害，遂打发弟茂德前往探望；及至弟茂德由得城返来时，保禄已到了格林多（宗18:5），弟茂德遂赶到格城，报告了得城的近况：信友虽遭受迫害，但仍坚持于信望爱三德；虽有犹太人毁谤保禄，但信友对保禄仍忠贞不贰。可是有些信友仍不免还犯旧日的老毛病，另外是邪淫和懒惰。另有些人因他们的亲友已去了世，想他们不能同自己和那些还活着的人欢迎主光荣的降临，因而过份悲伤。保禄听了上述的各种情形，遂写下了这封书信。所以本书的目的，不外是安慰与鼓励新信友们，同时也是为反驳他的敌人对自己的毁谤；此外劝勉那些游手好闲的人要殷勤工作，最后讲解了一段有关基督再来的道理。本书写作的时间，是在公元51和52年之间，地点是格林多。
  • 本书可分前后两段：作者在前段中（1:2-3:13）：先因信友的热诚而感谢天主，后提醒信友应记起自己为此教会所作的一切。在后段中（4:1-5:25）：先劝勉信友要修洁德和爱德，要殷勤工作，后阐述有关死人复活和基督再来的道理。
  • 《得撒洛尼后书》：保禄写此信的起因，是因他得到了一些关于得城教会的新消息：第一书信已收到了好的效果，信友在困难中获得了不少精神上的鼓励，在信望爱三德上更有了进步，不再为死去的亲友而过度忧伤；不过现在对主来临的时间又起了恐慌，因为宗徒在前书中曾写说：「主的日子要像夜间的盗贼一样来到」（得前5:2），因而有不少信友推想，主来临的日子已经迫近，那些偷懒好闲的人，较前更为消极。保禄为消除他们的谬见和恶习，立即写了此信。所以本书的目的，即是在纠正任何有关主来临的错谬思想，并严责那些游手好闲以及一切不依照宗徒训诲行事的人。本书信写于前书后不久，即在公元52年，地点仍是格林多。
  • 本书可分为三段：第一段（1:3-12）：宗徒先对教会可庆幸的状况感谢天主，后提醒他们要记念末世永远的赏罚。第二段（2章）：阐释有关基督再来的时期，在这期间，信友应坚守信德。第三段（3:1-15）：对实际生活给信友的几项劝言，尤其劝勉那些偷懒好闲的人要勤奋工作，不要吃闲饭。
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