保罗和西拉继续他们的旅程，经过暗妃坡里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。

保罗照习惯进会堂，连续三个安息日，根据圣经跟人家辩论，

讲解并证明基督必须受害，然后从死里复活。他说：“我对你们传扬的这位耶稣，就是基督。”

其中有些人信了，成为保罗和西拉的同道；有好些敬拜上帝的希腊人和妇女界的领袖也信了。

可是，当地的犹太人心里嫉妒，召集了一些市井无赖，纠合成群，在城里引起暴动。他们闯进耶孙的家，要找保罗和西拉，把他们拉去交给暴民；

可是找不着，竟把耶孙和其他几个信徒拉去见地方官，控诉说：“这班扰乱天下的人，现在来到本城，

耶孙竟收留他们在家里！他们违反皇上的谕令，说是另有一个王，名叫耶稣。”

这些话使群众和地方官起了一场骚动。

地方官命令耶孙和其他的人缴款具保，然后释放他们。

一到晚上，信徒们立刻送保罗和西拉往庇哩亚去。他们到了那里，就进犹太人的会堂。

这里的人比帖撒罗尼迦人开明。他们热心地倾听信息，每天查考圣经，要知道保罗所说的是不是真实。

他们当中有许多人信了；有许多希腊上流社会的妇女和希腊男子也信了。

可是，帖撒罗尼迦的犹太人一听说保罗也在庇哩亚传上帝的道，就到那里去捣乱，煽动群众。

信徒们立刻送保罗往沿海地方去；西拉和提摩太却留在庇哩亚。

护送保罗的人一直把他送到雅典，然后回到庇哩亚，带来保罗所交代的话，要西拉和提摩太尽快赶到他那里，跟他会合。

保罗在雅典等候西拉和提摩太的时候，看见满城都是偶像，心里非常难过。

他在会堂里跟犹太人和敬拜上帝的外邦人辩论，又每天在广场上跟偶然遇到的人辩论。

有些伊壁鸠鲁派和斯多亚派的哲学家也来跟他争论。有的说：“这走江湖的在胡吹些什么？”也有的说：“他好像在传讲外国的鬼神。”他们这样说是因为保罗在传耶稣和他复活的福音。

他们就带保罗到亚略‧巴古的议会上，说：“我们可以知道一些你所讲论的新学说吗？

有些事我们听来觉得非常奇异，很想知道究竟是什么意思。”（

原来雅典人和所有旅居在那里的外国人都喜欢把时间全花在谈论新闻、打听消息上面。）

保罗站立在亚略‧巴古议会上，说：“雅典的居民们！我知道你们在各方面都表现出浓厚的宗教热情。

我在城里到处走动，观看你们崇拜的场所，竟发现有一座祭坛，上面刻着‘献给不认识的神’。我现在要告诉你们的就是这位你们不认识、却在敬拜著的神。

这位创造天、地，和其中万物的上帝乃是天地的主。他不住人所建造的殿宇，

也不需要人的任何供奉；因为他自己把生命、气息，和万物赐给人类。

他从一人造出万族，使他们散居在整个地面上，而且为他们预先定下了年限和居住的疆界。

他这样做是要他们寻求上帝，或者能够在摸索中找到他。其实，上帝与我们每一个人相距不远。

有人说：‘我们的生活、行动、存在都在于他。’又如你们当中某诗人说的：‘我们也是他的儿女。’

既然我们是他的儿女，我们就不应该幻想上帝的本性是可以用人的技巧，用金银或石头所雕制的偶像来比拟的。

当人类处在蒙昧无知的时候，上帝不加深究，但现在他命令全人类要离弃邪恶的道路。

因为他已经定下日子，要借着他所拣选的一个人，用公义来审判全世界；由于使这一个人从死里复活，他已经把凭据给了全人类。”

他们一听见保罗说起死人复活的事，有人就讥笑他；另有些人说：“我们希望再听你讲讲这件事。”

于是保罗离开了议会。

有些人成为他的同道，作了信徒；其中有亚略‧巴古的议员杜尼修，又有一个名叫大马哩的妇人，和另外一些人。