所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与上帝和好。

我们又藉着他，因信得以进入现在所站立的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。

不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，

忍耐生老练，老练生盼望，

盼望不至于落空，因为上帝的爱，已藉着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。

我们还软弱的时候，基督就在特定的时刻为不敬虔之人死。

为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。

现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他得救，免受上帝的愤怒。

因为我们作仇敌的时候，尚且藉着上帝儿子的死得以与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。

不但如此，我们既藉着我们的主耶稣基督得以与上帝和好，也就藉着他以上帝为乐。

为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。

没有律法之前，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。

然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。

但是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，那么，上帝的恩典，与那因耶稣基督一人而来的恩典中的赏赐，岂不加倍地临到众人吗？

因一人犯罪而来的后果，也不如赏赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

若因一人的过犯，死就因这一人掌权，那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在他们生命中掌权吗？

这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。

因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。

所以，正如罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人因我们的主耶稣基督得永生。