新约全书导论

<十二小先知概论8/10保禄书信概论>
  • 《新约全书》是耶稣死后，由其宗徒弟子，在天主圣神的默感与引导之下，所写成的经典汇集。此汇集由第二世纪起即称为《新约书》，或简称《新约》。称之为「约」，因为其中所讲论的，是天主与人类所立的盟约；称之为「新」，以别于「旧约」。「旧约」是天主与以民在西乃山上所立的圣约，而「新约」是基督以自己的圣血与圣死，在天主与人间，所建立的救恩圣约（参阅玛26:28；谷14:24等处)。
  • 《新约全书》，按圣教会古老的传授，共计二十七卷：
  • 《历史书》五卷：
  • 《玛窦福音》、《马尔谷福音》、《路加福音》、《若望福音》和《宗徒大事录》。
  • 《训诲书》二十一卷：
  • 圣保禄书信十四封：《罗马书》、《格林多前、后书》、《迦拉达书》、《厄弗所书》、《斐理伯书》、《哥罗森书》、《得撒洛尼前、后书》、《弟茂德前、后书》、《弟铎书》、《费肋孟书》和《希伯来书》；
  • 公函七封：《雅各伯书》、《伯多禄前、后书》、《若望一、二、三书》并《犹达书》。
  • 《先知书》一卷：《若望默示录》。
  • 《新约全书》，除《玛窦福音》的原文为阿剌美文外，都是用希腊文写成的。这似乎有些奇怪，因为按当时耶稣在世时，和宗徒最初讲道时所用的语言，本来都是阿剌美语，并且全部《新约》作者，除圣路加外，又都是犹太人；那么为甚么不用本国文字编写呢？其理由是因为祇有《玛窦福音》是写给巴力斯坦的犹太人，而其余的书都是写给说希腊话的基督徒，其中很少有通晓阿剌美语的；更何况《新约》又是向天下万民所公布的；因此以当时罗马帝国内所通行的希腊语编写，是很自然的事。
  • 《新约全书》（或《新经》），就宗教方面来说，远远超过《旧约全书》（或《古经》），因为天主在旧约时代祇是「多次并以多种方式，藉着先知对祖先说过话」；然而在新约时代却是「藉着子对我们说了话」（希1:1)。如此，旧约的启示在新约内才得以圆满；旧约的预许在新约内才得以实现。所以吾人除非认识《新约》，决不能完全明了《旧约》；为此，可说《新约全书》实是世界上最重要和最宝贵的作品。
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